雨生百谷，将向往的生活绣成诗｜文化中国行· 节气拾遗

封面新闻记者 张杰 王一理

“谷雨春光晓，山川黛色青。”4月20日，谷雨。作为春季最后一个节气，雨水润泽大地，万物蓄势生长。

乔进双梅 图据受访者

在四川乐山马边彝族自治县，人们会用手工刺绣的方式，将繁茂花朵、春日盛景，一针一线绣进一幅幅精美的作品当中，表达自己对美好生活的向往。

谷雨来临之前，封面新闻记者走进马边花间刺绣专业合作社服务中心，各色文创产品琳琅满目。绣娘们正忙碌着压条、拉丝、绣花样，对面立着几部手机。绣娘们手上的针线不停，不时抬起头来对直播间的观众讲解彝族刺绣的历史与当下的创新。合作社的创办人——全国人大代表、小凉山彝族刺绣项目省级非物质文化遗产代表性传承人乔进双梅，讲述了传承非遗的心路。

乔进双梅作品 图据受访者

01

将向往的生活绣成诗

谷雨之后，繁盛的春渐远，盛大的夏将至。在自然与人文交相呼应的节气里，马边的绣娘们还会把对生活的美好愿景，用手工技艺给予表达。

乔进双梅告诉记者，她是在母亲的耳濡目染之下爱上了彝绣，八九岁时学着拿针，十岁左右便能在布片上绣出各种栩栩如生的花朵。

彝族刺绣以独特的针法技艺闻名，刺绣纹样多取材于当地自然风物，用简洁的几何线条表现山川草木。“我们的灵感通常来源于平时所见到的事物，以及花草树木的更迭变化。”乔进双梅表示，服饰上刺绣记录了以前人们对自然的朴素认知。

“小时候，我常看母亲绣花。”乔进双梅说，彝家女子的手，绣得出山河，就撑得起家。

花间刺绣专业合作社的绣娘们直播刺绣（摄影：曾洁）

采访的过程中，乔进双梅和绣娘们徐徐展开一幅清明上河图——这件4米长、50多厘米宽的巨作，不是故宫的镇馆之宝，而是她们七八个绣娘用两三年的时间绣制而成，俨然成为马边花间刺绣专业合作社的宝贝。

一位绣娘自豪地介绍，卷轴上没有底稿，她们4个人从“画卷”的四个角落往中间绣，仅仅用最简单的“十字绣”针法接力完成，遇到极其考验针法地方，乔进双梅亲自上阵参与。这幅作品收藏在合作社里轻易不对外显示，曾有商人愿意出数十万购买，但她们始终不舍得出售。

02

“老手艺”变成“新饭碗”

据了解，彝绣历史源远流长。据陈寿《三国志》记载：公元223年，诸葛亮拜“叟帅”孟获、孟琰、爨习为将，其夫人在蜀习得汉绣，传授昆叟女子，形成彝绣。

彝族刺绣形制丰富多样，并将棉羊毛作为丝线的主要材料。颜色上，以黑、黄、红三大原色为主，其他颜色多作点缀和勾勒，色彩多元化；图纹上，主要以器物、人物、植物、动物等图案为主；针法上，有盘绣、贴绣、补绣、压边绣、剪贴绣，样式立体，多元化。

乔进双梅和她绣的自己（摄影：曾洁）

2008年6月7日，彝族刺绣经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，马边彝族刺绣技艺第五批次入选县级名录批次级别。

2015年，乔进双梅凭借技艺精湛的刺绣手艺，成立马边彝族自治县首个刺绣专业合作社——马边花间刺绣专业合作社，在马边广场有一个超300平方米集展示展销、网络销售、线下体验、研学交流等为一体的展厅，在华西大道有一个60平方米的加工、销售实体店。累计带动800余人增收，每年实现增收产值1000余万元，成为当地就业增收致富的“法宝”之一。

由此，乔进双梅成功当选第十三届、十四届全国人大代表。2021年2月26日，她还当选2020“中国非遗年度人物”。颁奖词写道：“小小手中线，在她手里绣出了一片彝族壮丽的山河；件件艺术品，在她心中奏响了一首共同富裕的赞歌。”

马边花间刺绣专业合作社用零投入、零成本、零风险“三零模式”，带着当地女性将“老手艺”变成“新饭碗”。如今，更是搭上直播带货的“快车”，白天绣花，晚上直播拓宽销售渠道。“现合作社900多位绣娘，人均年收入增收超1.5万元。”她说。

乔进双梅和她们绣制的《清明上河图》（摄影：曾洁）

03

针脚续写“天雨粟，人织梦”的新传说

乔进双梅携团队把彝绣的传统纹样和现代元素结合，研发了各种产品——从西装领口的图腾刺绣，到彝绣熊猫娃娃；从丝巾上的云纹渐变，到车载香囊的立体盘绣，都有刺绣的纹样风格。

为了开拓市场，乔进双梅跑遍了北京、上海、广州等地，从南到北的繁华大都市都去过，花光了积蓄。但努力没有白费，她最终推出了受市场欢迎的绣品，这类绣品既保留了彝族刺绣的风格，又结合时尚进行了创新，色彩鲜艳，一经推出，好评如潮。

如今，乔进双梅朝着更大的目标前进，准备成立一家更大的彝绣加工厂，召集更多的绣娘加入到手工创业中。同时她还希望能通过彝族刺绣推动旅游业的发展，带动其他彝族产业走向世界，实现全地区的共同富裕。

04

传说仓颉梦中选择的奖赏

除了“雨生百谷”，谷雨还与“仓颉造字”的神话故事紧密相连。传说中，仓颉，这位轩辕黄帝的史官，仿照星斗、山川的形态以及鸟兽的足迹，创造了汉字。上天对其成就赞赏有加，决定给予丰厚奖励。仓颉在梦中被告知可以选择任何奖赏，他只希望天下苍生都能饱腹。于是，第二天，天降谷粒雨。黄帝得知此事后，将这一天定为节日，即“谷雨”。《淮南子》中对此有所记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟。”

这一传说影响深远，至今在我国部分地区，仍保留着谷雨祭祀“汉字始祖”仓颉的习俗，如仓颉故乡陕西白水县依旧延续着“谷雨祭仓颉”的传统。2014年，“仓颉传说”被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

谷雨时节，新一代绣娘们正以针为笔，续写着“天雨粟，人织梦”的新传说——这或许便是对仓颉精神最生动的当代诠释：让古老文明在创新中生生不息，让文化基因在传承中焕发新生。

“明朝知谷雨，无策禁花风。”谷雨既是春的告别，亦是夏的序曲。在美好的日子里，走近“绣娘们”，欣赏她们的作品，感受细密针脚里的呼吸与心跳，何其美哉！